KATALOG CENTRALNY WSZYSTKICH PLAC覹EK MBP W PIEKARACH KICH
Znaleziono 9 pozycji o tematyce: Teologia katolicka
Benedykt XVI i Papie偶 Franciszek : ich pos艂uga w sukcesji Piotrowej : dziesi臋膰 lat Papie偶a Benedykta XVI Tytuł oryginału: "Benedikt & Franziskus : Ihr Dienst in der Nachfolge Petri : zehn Jahre Papst Benedikt".
ROZMOWY Czy potrzebujemy Kościoła? O dialogu Kościoła z innymi wyznaniami Czy spowiednik powinien być psychoterapeutą? Jak można dziś dyskutować ze świętym Tomaszem? Dlaczego ponosimy konsekwencje grzechu pierworodnego? O powrocie Mistrza Eckharta Czym jest modlitwa? Jak chrześcijaństwo nobilituje erosa? O czytaniu Biblii O człowieczeństwie Chrystusa Jak w czasach postmodernizmu czytać mistyk贸w chrześcijańskich? O wyobraźni i humorze religijnym
O. Joachim Badeni dominikanin, potomek hrabiego Badeniego, przez swoją matkę, szwedzką arystokratkę, spowinowacony z Habsburgami. Podczas drugiej wojny światowej walczył na frontach zachodnich, pod koniec wojny wstąpił do zakonu. Słynie z dowcipu, niepokornego umysłu, głębokiej znajomości mistyki chrześcijańskiej oraz buddyzmu zen. Przez lata jego największą pasją była psychologia głębi Carla Gustawa Junga oraz Władca pierścieni Tolkiena. Ma 90 lat.
O. Jan Andrzej Kłoczowski niegdyś uczeń o. Badeniego. Profesor Akademii Teologicznej w Krakowie. Autor artykuł贸w o filozofii i kulturze, monografii o Leszku Kołakowskim oraz książek o mistyce chrześcijańskiej; odważny w podejmowaniu refleksji wok贸ł centralnego dziedzictwa myśli dwudziestego wieku: Freuda, Nitzschego, postmodernizmu. Jest także znanym krakowskim duszpasterzem i rekolekcjonistą.
Artur Sporniak absolwent AGH, studiował filozofię na Papieskiej Akademii Teologicznej w Kolegium Filozoficzno-Teologicznym Dominikan贸w w Krakowie. Od 1993 roku pracuje w dziale religijnym Tygodnika Powszechnego. Jest wsp贸łautorem dw贸ch tom贸w rozm贸w z ojcem Leonem Knabitem.
Jan Strzałka studiował teatrologię i polonistykę na Uniwersytecie Jagiellońskim. Od 1988 roku pracuje w Tygodniku Powszechnym, gdzie publikował m.in. reportaże z byłych republik radzieckich, ogarniętej wojną Czeczenii oraz wywiady z rosyjskimi obrońcami praw człowieka.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Dlaczego Kości贸ł nie kocha wszystkich boskich stworzeń, choć chrześcijaństwo jest ponoć religią miłości? Dlaczego wyklucza zwierzęta? Dlaczego godzi się na rzeźnie, polowania i sprowadza czujące istoty do roli pożywnego posiłku? Czemu nie ma poszanowania dla ekologii planety w jej stworzonej przez Boga nieskalanej doskonałości? Skąd się bierze lęk kleru przed traktowaniem kobiet jako pełnoprawnych os贸b? Skąd taki problem z ludzkim podejściem do uchodźc贸w, os贸b niepełnosprawnych, czy homoseksualnych? Czy Kości贸ł może się jeszcze zmienić?
Z Dorotą Sumińską, najsłynniejszą polską doktor weterynarii i Animalpastorem Tomaszem Jaeschke, duszpasterzem ludzi i zwierząt, rozmawia Irena A. Stanisławska.
Nieboskie stworzenia. Jak Kości贸ł wyklucza to inspirująca rozmowa o Kościele, zwierzętach, ekologii, kobietach i braku wsp贸lnego języka, ale też zaproszenie do dyskusji. Czy Kości贸ł będzie gotowy ją podjąć?
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Tomasz Jaeschke, Irena A. Stanis艂awska, Dorota Sumi艅ska.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Umysł wyzwolony przybliża czytelnikowi te nurty myśli teologicznej, o kt贸rych niewiele w Polsce wiadomo: zwraca uwagę na istnienie teologii otwartej, w kwestiach religijnych konsekwentnie posługującej się językiem Soboru Watykańskiego II, określonym przez jezuitę Johna O’Malleya jako przejście od "nakaz贸w do zaproszeń, od praw do ideał贸w, od definicji do tajemnicy, od gr贸źb do przekonywania, od zmuszania do respektowania sumienia, od monologu do dialogu, [.] od wrogości do przyjaźni, od rywalizacji do partnerstwa". Z takiego właśnie punktu widzenia patrzy autor na Kości贸ł i katolicyzm, skupiając się na refleksji historycznej, teologicznej i antropologicznej. Obraz, jaki wyłania się z analizy Stanisława Obirka, to wizja wsp贸łczesnego katolicyzmu zakorzeniona w krytycznym spojrzeniu na historię Kościoła i w osobistym doświadczeniu autora. To spojrzenie otwiera nowe perspektywy dialogu i wzajemnego zrozumienia wierzących i niewierzących.
UWAGI:
Indeks.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Trwają na przeciwnych krańcach spectrum - jeden jest światowej sławy pisarzem, autorem "Imienia r贸ży" i samozwańczym człowiekiem świeckim; drugi, hierarchą Kościoła Katolickiego, wymienianym w gronie potencjalnych następc贸w obecnego papieża. W tej przyjacielskiej, lecz zaciętej szermierce list贸w i idei, Umberto Eco i Carlo Martini dyskutują nad kwestią aborcji, rolą kobiet w Kościele, etyką i Apokalipsą. Stawiają czoła najtrudniejszym dylematom nowego milenium, świadomi dzielących ich r贸żnic, wiary i niewiary. Rezultat? Jest oszałamiający. Jakie bowiem są granice wiary? I w co wierzy ten, kto nie wierzy?
Jeśli mamy wieść dialog, to musi on obejmować także obszary, na kt贸rych nie ma zgody. Ale to nie wszystko; jeśli na przykład laik nie wierzy w "rzeczywistą obecność", katolik zaś - co naturalne - i owszem, to fakt ten nie oznacza wzajemnego niezrozumienia, lecz po prostu szacunek dla przekonań partnera.
Umberto Eco: "Słusznie przywołuje Pan cel tej naszej epistolarnej rozmowy. Chodzi nam mianowicie o zakreślenie wsp贸lnego dla laik贸w i katolik贸w pola dyskusji obejmującego r贸wnież punkty, w kt贸rych nie ma zgody. Zwłaszcza te, z kt贸rych powstają głębokie nieporozumienia, znajdujące wyraz w konfliktach na płaszczyźnie politycznej i społecznej."
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Umberto Eco, Carlo Maria Martini ; prze艂o偶y艂 Ireneusz Kania.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
